Разводы, аборты, смешанные браки, добрачный секс - вопросы, интересующие российских мусульман, касаются тем, являющихся запретными в странах с традиционным исламским укладом.
Из ответов на присланные ему по электронной почте со всей страны вопросы выросло уже несколько увесистых книг, которые расходятся по стране тысячными тиражами. Едва ли не большинство вопросов касаются семьи и отношений между мужчиной и женщиной. Одна из самых известных книг Аляутдинова - "Он и она" - уже превратилась в трехтомник.
"Необязательно приходить в мечеть, [чтобы быть хорошим мусульманином]. Время сейчас такое быстрое, что люди не всегда успевают ходить в мечеть", - говорит он.
31-летний имам, закончивший обыкновенную московскую школу в Медведково, изобретает новые, современные способы достучаться до умов и сердец верующих. Проповеди через интернет он уделяет чуть ли не больше внимания, чем непосредственному общению с верующими во вверенной ему мечети.
Электронная проповедь
"Если человек носит обтягивающие брюки или юбку, говорит на сленге, это не значит, что он далек от мусульманской культуры", - говорит Шамиль Аляутдинов, имам московской Мемориальной мечети.
Необходимость адаптации заставляет вполне традиционно настроенных деятелей ислама высказывать мысли, которые могли бы показаться крамолой где-нибудь на Ближнем Востоке.
Однако жизнь в лидирующей по числу разводов и абортов стране, в обществе, лишившемся привычной нравственной системы координат, не мешает им ощущать себя мусульманами и гордиться этим.
Шамиль Аляутдинов, имам Московской мемориальной мечети
Если человек носит обтягивающие брюки или юбку, говорит на сленге, это не значит, что он далек от мусульманской культуры
Вступив в постсоветский период, исламская община оказалась в большинстве своем состоящей из людей, ведущих почти неотличимый от остальных россиян образ жизни и не имевших возможности тесно соприкоснуться с исламской традицией.
Но при этом они много веков мирились с господством официального православия, часто подвергаясь притеснениям, а затем еще 70 лет жили при советской власти, стремившейся вывести религию на задворки общества.
Ислам в России существует в уникальных условиях. В отличие от Европы, российские мусульмане, в большинстве своем, являются представителями коренных народов страны, с незапамятных времен живущих на своей земле.
Пестрая по своему этническому составу мусульманская община страны стоит на перепутье между традиционным исламом, которого придерживается ее духовные лидеры, "евроисламом", к которому призывают либералы, и радикальными концепциями, импортированными с Ближнего Востока.
Какой ислам нужен России, и какая Россия нужна живущим в ней мусульманам?
В 2020 году мусульманином в России будет каждый пятый
Ислам России выбирает собственный путь
Обновлено: четверг, 06 октября 2005 г., 05:40 GMT 09:40 MCK
БИ-БИ-СИ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ
Би-би-си | Проекты | 2005 | Islam Russia | Ислам России выбирает собственный путь
Комментариев нет:
Отправить комментарий